Le Prix Général François Meyer 2024 a été attribué à deux lauréats.

Le premier mandat présidentiel d’Emmanuel Macron a été marqué par une politique particulièrement active sur la guerre d’Algérie. Jamais un chef d’État n’aura personnellement autant agi sur une période historique en cinq ans. L’ouvrage décrypte cet investissement en analysant la façon dont l’objet « guerre d’Algérie » a été mobilisé depuis la campagne présidentielle de 2017 pour être alors intégré dans son positionnement politique « ni droite-ni gauche » et son storytelling d’une figure incarnant le nouveau monde. La guerre d’Algérie s’est trouvée ensuite reconfigurée par des événements (Gilets jaunes, mobilisations antiracistes de la jeunesse, attentats) et par des dynamiques politiques (loi sur le séparatisme, campagne présidentielle de 2022) que le livre retrace avec précision en enquêtant au plus près des acteurs impliqués.

Les auteurs pointent enfin ce qui, derrière le symbolique convoqué, produit de l’inaction publique en soulevant les impasses de cette politique mémorielle présidentielle malgré – et peut-être en raison – de l’investissement personnel du Président. Héraut du nouveau monde, le chef de l’État a finalement réduit son action à une politique catégorielle très traditionnelle envers les « groupes mémoriels » concernés, tandis que sa droitisation l’a amené à d’importants renoncements dans le traitement de cet héritage colonial de la société française dont le racisme demeure l’un des aspects les plus structurants.

Harkis, quand la France abandonne ses enfants

« Harki. Nom masculin. Militaire servant dans une formation militaire – appelée harka – pendant la guerre d’Algérie ». Mais aussi, par extension « Membre de la famille d’un Harki ou descendant d’un Harki ». C’est la définition que donne le Larousse, suggérant ainsi que le qualificatif se transmet par le sang, de génération en génération. Un mot singulier, puisqu’il désigne encore aujourd’hui des centaines de milliers de Français alors que les Harkis, ces militaires engagés aux côtés de la France en Algérie, n’ont été soldats, de fait, que pendant la guerre. 

Réfugiés en France à partir de 1962, ceux que l’on appelle alors « Français musulmans rapatriés », ne forment pas tout de suite une communauté. C’est l’accueil que leur réserve la France qui va les souder autour d’une histoire partagée : celle de l’exclusion et du silence. Une histoire qui serait sans doute restée longtemps enfouie, s’il n’y avait pas eu les enfants de Harkis : brisés, révoltés, engagés, ils vont se battre pour être entendus et reconnus.  

Enregistré en novembre 2019. https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/affaires-sensibles/harkis-quand-la-france-abandonne-ses-enfants-6683000

Comment et surtout, que réparer ? Le sort malheureux et indigne réservé aux Harkis dans les camps ou les engagements non tenus par la France à leur égard ? À cette ambiguïté, de taille, sur l’origine du préjudice, s’en ajoute une autre sur la nature de la réparation. Une reconnaissance mémorielle ? Assortie ou non d’une réparation financière ? Sur quel fondement ? Sur la base de la solidarité sociale, en se rapprochant d’un acte de charité ? À titre de compensation pour le préjudice matériel lié à leur sort ? Pour exprimer sa repentance pour une faute commise à l’égard des Harkis ? Pour lutter contre des discriminations présentes ?

Enregistré en novembre 2022. https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/esprit-de-justice/la-reparation-du-prejudice-cause-par-la-france-aux-harkis-2246772